Революция цвета ультрафиолет. часть 4

"Свобода лучше, чем не свобода!" - скандировало поколение бэбби-бума в 60-е на Западе. "Да!" - радостно соглашались рахдониты и быстро интерпретировали либерализм в либертаризм, который в 90-х все уже называли неолиберализмом.

Подмена понятий - основной принцип талмудизма, базовой идеологии рахдонитов. Если либерализм - идеология, провозглашающая культ прав и свобод личности, ограниченных действием законов, понимаемых как выражение естественных потребностей цивилизованных людей, то либертаризм - крайнее проявление индивидуалима, направленного против государства во всех его проявлениях - социальном, экономическом, моральном и проч. Чикагская школа либертаризма ограничивается требованиями полной экономической свободы (представители: М.Тэтчер, Р.Рейган), а праворадикальное крыло отвергает законы, запрещающие азартные игры, проституцию, применение наркотиков. Вкупе они представляют весьма заманчивую смесь, в которой варится сознание массового человека.

Приобретение намного превысило потери. Запад впал в потреблятство. Финансовые потоки рахдонитов росли. Социалистические страны завистливо взирали на изобилие благ капитализма и готовились к изменению социальной парадигмы. Рахдониты, в свою очередь, готовились к захвату власти. Аккурат к тому времени, когда процесс пошёл и на Востоке, на Западе обнаружили неожиданный зиг-заг. Потреблятство давало человеку счастливую жизнь лишь до определенного предела. Как только человек удовлетворял свои естественные потребности, процесс потреблятства переставал приносить ему радость.

Человек уходил в поиски смысла жизни, по пути потребляя алкоголь, наркотики и другие психоделики, топился, вешался и расстреливал людей. В России - вожделенной цели рахдонитов на протяжении десяти веков - дело обстояло ещё хуже: поиски смысла жизни у русского человека шли и в тот момент, когда естественные потребности ещё не были удовлетворены даже в малой степени. Будущим строителям либертаризма - советской молодежи в 70-х позарез нужны были французские сапоги и американские джинсы. Этими атрибутами мечты о изобилии в принципе заканчивались.

Да, в Советии ходили слухи о 100 видах колбасы в заграничных магазинах, от вида которых (и от колбасы, и от магазинов) советские колхозницы падали в обморок. Но молодым вполне хватало банки тушонки и сгущенки, но явно не доставало приключений, жизнь была скучна и однообразна. Перестройку и власть рахдонитов наше поколение встречало с восторгом и с ним же бросилось в пучину свободного ранка. Пока мы осваивались с новой ролью свободных людей, рахдониты установили новую власть, а заодно и контроль над финансовыми потоками страны и Свобода приказала долго жить...

В 90-е, вкусив всех "благ" западной цивилизации и сократив население на 10 миллионов, русский человек на практическом опыте понял, что французских сапог достаточно и одной пары, джинсов - от силы трех, колбаса же непременно должна быть докторской советского образца и без геномодифицированных продуктов. Уже в 2000-е россияне странной тоской стал тосковать по тому советскому времени, когда у них не было ста видов колбасы (девяносто девяти которой русский всё равно предпочитает одну), а было ощущение справедливости бытия и уважения человеческой личности.

Продолжение здесь

Начало здесь